县城旅游业接待能力怎么样_县城旅游业接待能力怎么样啊

1.与旅游业的关系与旅游业相关

2.旅游接待业旅游接待业服务质量的五个维度

3.旅游活动对旅游接待地文化的影响有哪些?

山西阳城旅游业的现状和阳城旅游业的发展史

一、我县旅游文化家底厚重，开发潜力巨大

濩泽阳城，处于华夏文明北方核心区。数万年的考古史和4500多年的文明史，造就了内涵丰富、品位独特的阳城文化。

——历史久远，文化厚重。我县境内有礁峣山、索泉岭和走马岭等三处新、旧石器遗址。有关史籍记载：舜曾“渔于镬泽”，禹曾“导析城至于王屋”，汤曾“祷雨桑林，以观桑者”，养蚕缫丝的历史源远流长。科举时代曾创造过“十凤齐鸣、十凤重鸣”的佳话。阳城先民不同时期的生产、生活遗址和轨迹，广布城乡，俯仰兼是。

——名人先贤，灿若星河。从金元至明清，有123人中进士，其中最著名的有明代张居正改革时期的得力助手，历任户部、吏部尚书的王国光；清文渊阁大学士，历任工部、户部、吏部尚书，《康熙字典》总阅官，一代帝师陈廷敬；清文华殿大学士兼吏部尚书田从典。还有南宋著名画家萧照、南明吏部尚书、文学家张慎言，父子武进士璩塘、璩秀玺等。

——文物遗址，星罗棋布。我县共有全国文物保护单位6个（海会寺、砥洎城、下交汤帝庙、屯城东岳庙、寿圣寺，开福寺），省级4处，市级10处，县级47处，国家级历史文化名村2个，省级历史文化名镇2个，省级历史文化名村5个。

——文化遗产，享誉海内。阳城犁镜制作技艺、阳城琉璃手工工艺和阳城焙面娃娃制作工艺已列为国家级非物质文化遗产保护项目；阳城道情、阳城绵纸、南关扛桩故事、手工制糖、广禅侯的故事、阳城旱船和阳城裤马等八项列入省级保护项目。其中，阳城犁镜曾远销东南亚及澳大利亚，阳城琉璃曾进入皇宫紫禁城，阳城焙面娃娃先后获文化部“中国民间艺术一绝大展”银奖和省文化厅举办的“山西省民间艺术一绝大展”金奖。今年2月，又代表山西省赴京参加全国非物质文化遗产展览。此外，还有女娲抟土造人、炼石补天、尧王东坪选舜王、大禹神斧劈石门、嫘祖养蚕、愚公移山、鬼谷授艺等久远的神话故事和民间传说。

——生物，丰富多彩。有国家一级保护动物金钱豹、梅花鹿，二级保护动物猕猴、大猊（娃娃鱼）等生物。还有第四纪冰川遗留下来的古老树种，濒临灭绝的国家一级重点保护植物红豆杉等。

——山水文化，异彩纷呈。我县有蟒河、云蒙山、鳌背山、杨柏大峡谷、峡谷、盘亭大峡谷等自然风光，有小尖山、天坛山、崦山、中华山等文化名山，有凤栖湖、九女湖、西冶水库等北方稀缺的湖光山色风光，还有灵泉洞、修真古洞、黑龙洞等神秘洞窟。

丰富的文化储备，厚重的历史文化底蕴，是阳城旅游文化产业丰富内涵、提升品位的重要战略。其中，一些主题文化，不仅是阳城，甚至是全国、乃至世界级的文化瑰宝。

——析城山。是尧舜禹汤和周穆王等圣帝名君的亲践之地，许多古今历史文化典籍均有记载，现留存于世的北宋徽宗圣旨碑、汤帝行宫碑记、汤帝行宫铭文等珍贵文物，有力地佐证了析城山是华夏雩祭文化的发源地，奠定了其“华夏祷雨第一山”的尊崇地位；析城山还是2.5亿年前,历次地壳运动所形成的、至今仍保存完整、完好的封闭式高山岩溶洼地,即喀斯特地貌,在华北地区独一无二,在中国也很罕见,具备了申报世界地质公园的潜质；析城山还是峨眉派武功创始人之一，东魏镇南大将军林时茂避难、修练武功和出家之地，与峨眉派武功有深厚的历史渊源；析城山还是160年前我县王发屯闹盐粮、反抗清腐朽统治的主要活动区域。析城山还有许多美好的历史神话和民间传说，是我县开发旅游文化产业非常珍贵、不可多得的重要，如能以“大禹治水圣地、商汤祷雨名山”的定位精心打造，必将成为我县继皇城相府之后又一个“金字招牌”。

——“一河两山三峡谷”。“一河”即蟒河，“两山”即云蒙山、鳌背山，“三峡谷”即杨柏大峡谷、峡谷、盘亭大峡谷，这些是我县开发山水旅游、度休闲、寻幽探险的主要，可作为我县发展旅游文化产业的重要支撑点。

蟒河，是人和山水亲密接触，人和动物和谐相处的景点，现已完成了一期开发，于今年“五一”对游客开放。如能在二期开发时，注重“兰草文化”的挖掘，将会使景点的品位大大提高。

云蒙山，是俗传春秋战国时鬼谷子开坛授艺之地。鬼谷子在此教授的孙膑、庞涓、苏秦、张仪等四大名徒，对当时中国历史发展进程，产生了很大的影响。鬼谷子授艺之地，争家很多，有待考证，但现在云蒙山下，却真实的分布着好多以鬼谷命名的村庄和地名，如谷子洞、斩、斩鬼坡等。云蒙山还是阳城极顶，以海拔1951.4米的高度傲视群峰，其山势雄浑、峰峦交错、林木葱茂、曲径通幽，岚气弥漫，云雾笼罩，以“森林氧吧、休闲旅游、寻幽探险”的定位进行开发，将成为我县一个王牌景点。

鳌背山，类型与云蒙山相似，素有“鳌背山赛过天高”之谓，山势险要，自古为兵家必争之地。在抗日战争时期，曾是唐支队歼灭国民党西府和土匪的主要战场，具有休闲、探险旅游和经色旅游的潜质。

杨柏大峡谷，山奇水秀，洞幽林密，峡谷风光在我国北方堪称一流，可与著名的太行大峡谷、龙潭大峡谷相媲美，也具有申报世界地质公园的潜质。同时还有深厚的文化内涵，是《尚书·禹贡》所载大禹治水从“砥柱、析城以至王屋”的主要路径，还是我国文坛巨匠、人民作家、“山药蛋派”创始人赵树理曾经生活、战斗和从事文学创作的地方，是他的著名《灵泉洞》、《李有才板话》的生活原型地和作品原创地，也可以说是“山药蛋派”的发源地之一。把这些秀美峡谷风光和珍贵人文进行同步开发，必将大大提高景区的内涵和品位，大大增加景区的含金量。

峡谷和盘亭大峡谷，地貌奇特，风光秀美，有阳城古八景之一的盘亭列嶂，其独有的五彩石被赋予了深厚的文化内涵和蕴味，产生了“开天”、“女娲补天”等神话传说。

——名相府第。皇城相府和天官王府具有同等的品位和开发价值。其中皇城相府经过多年精心打造，在全市旅游行业独领风骚，名满华夏，成为我县旅游文化开发的成功范例。天官王府是明万历年间政治家、财政家，王国光的府邸，人文底蕴和建筑风格堪与皇城相府媲美，如果加以开发，将会成为阳城第二个“皇城相府”。

——清官文化。明成化年间的杨继宗，因为官清廉而名满天下，曾任嘉兴知府九年，被誉为“天下不爱钱的，只有杨继宗一人”，他任满离去时，“郡属七县官民攀车挽留，几百里不绝”。蟒河的“绝兰碑”，据今已200多年，讲述的是清嘉庆年间阳城知县秦维俊为了百姓的利益，冒着诛九族的危险，上书朝廷，为百姓彻底免除了每年进贡兰草的苦差，蟒河的百姓皆拍手称颂，于是自发地为这一清官——秦太老爷立石记之，取名“绝兰碑”。

——民居文化。砥洎城。是华北地区现存尚好的明代民居代表，是建筑史上稀缺的实物资料。南明吏部尚书张慎言曾为其题诗“但索有窗皆映竹，须教无槛不临花。日均空翠来湘箔，篆袅青烟出绛纱。”给予了很高的评价。

洪上范家十三院和安阳潘家十三院是南派晋商大院的典型代表。洪上范家十三院建于清乾隆年间，距今已有两百多年，其规模之洪宏大、建筑之豪华、人文之厚重，实为罕见。安阳潘家十三院建于清嘉庆年间，设计布局与众不同，重在实用性，兼顾对称性，既精美而又独特。这两个晋商宅院的建筑风格、规模及人方价值丝毫不差于乔家大院、王家大院、渠家大院等著名晋商大院。

——红色文化。我县是革命老区，老一辈无产阶级革命家、彭德怀、、徐海东等曾在阳城工作和战斗，留下了上河会议旧址、枪杆会议旧址、町店战斗旧址等革命遗迹，我县还是晋豫区党委和八路军唐支队的诞生地，这些都是我县宝贵的红色旅游。

二、我县旅游文化产业开局良好，发展空间巨大

阳城旅游，乐观地看，三晋知名，全市领先。

2008年，游客接待量达到90.2万人次，实现门票收入3455.39万元，旅游总收入1.6亿元；旅游企业达到29家，旅游直接从业人员达到3200多人;旅游星级宾馆和定点饭店10家，床位948支,接待能力达到近千人; 旅游纪念品开发达到四个系列32个品种。其中，皇城相府，持续投入，景区设施服务不断完善，已跻身全国著名旅游景区行列；蟒河景区，也初具规模，恢复开放；析城山景区，开发总体规划也正在紧锣密鼓地进行最后修订。其他众多的景点，如海会寺、九女湖、郭峪城等，也得到了不同程度的开发。可以说，我县旅游开局不错，势头看好，前途光明。

阳城旅游，客观地看，体量不大，魅力不够。

2008年全县旅游收入仅占全县GDP的1.57%，旅游从业人员仅占全县劳动就业人员总数的2%；全县国家A级以上的景区只有1个，日均游客接待量还没有突破1万人的大关，尤其是游客人均在阳游览时间没有超延24小时、48小时这两个最重要的指数标准，阳城旅游的总体认知度还停留在“皇城一花独放”的层面上。其主要表现是：

——对旅游文化产业的认识不到位。我们还没有根本上从“一煤独大”发展经济的思维定势中解脱出来，还没有完全从单纯依靠煤炭发展县域经济的模式中跳出来。对旅游文化产业作为朝阳产业的前景还缺乏足够的认识；对旅游文化产业在我县转型发展中的战略地位和重要作用还缺乏足够的认识；对旅游文化产业带动三产服务业强劲发展的巨大作用还缺乏足够的认识；对旅游文化产业可以安排成千上万劳动力长期稳定就近就业的作用还缺乏足够的认识。全县上下没有形成齐心协力发展旅游文化产业的良好氛围。

——旅游文化产业整体开发不到位。具体表现为散、乱、小、慢。散就是缺乏宏观指导，开发格局散，各自为战，单打独斗；乱就是开发局面混乱，开发主体混乱、各吹各的调，想怎么干就怎么干，甚至破坏了宝贵的旅游，失去了独特的风格；小就是开发投入小、开发力度小，小打小闹，没有气魄；慢就是反应迟纯，行动迟缓，按部就班，开发速度慢。

——对文化的挖掘不到位。我们还没有认识到历史文化在开发旅游中的重要作用，全县上下，特别是相关职能部门工作思路不够明晰、工作重点不够突出，工作成效不够显著，使很多国宝级的珍贵文化得不到合理的挖掘、开发和利用，有的珍贵文物甚至被偷盗、被破坏。

——旅游景点与地域文化的结合不到位。旅游文化产业是一个完美的、科学的结合，旅游是载体，文化是灵魂，文化可以大大提高旅游的品位和内涵，把旅游和文化有机结合，旅游文化产业才能够焕发出强大的生命力，才能够做大做强，做成品牌。如：析城山以商汤祷雨为核心的雩祭文化，体现了古老的民本思想内涵，与当今以人为本的执政理念古今贯通、一脉相承，具有国家级甚至世界级的品位，至今得不到深度挖掘和合理利用。六福客栈的故事反映了人类追求和平的博爱情怀，同时也是我县联系欧美和台湾地区的文化纽带，至今也未能很好的保护和开发。极具南派晋商建筑风格的洪上范家十三院和安阳潘家十三院，其人文价值可与乔家大院、王家大院、渠家大院等著名晋商大院相提并论，也没有得到很好的保护和开发。

阳城旅游，理性地看，统筹不够，合力不强。

——推进旅游文化产业的工作机制不畅。旅游文化产业关联度大，影响力强，涉及面广，牵涉到国土、规划、林业、环保、交通、电力、通讯、发改、城建、宣传、教育、文化（文物）等多个部门，需要各个部门的通力协作和配合，仅靠旅游局势单力薄，职能有限，很难担当起如此艰巨的任务。由于缺乏一个级别高、权力大，协调力强的组织领导机构和令行禁止、顺畅有效的工作机制，使我县旅游文化产业在方方面面、众多环节上困难重重、举步为艰，造成了“铁路警察、各管一段”，各吹各的号，各唱各的调的混乱局面，延缓了产业链的形成和快速健康发展。

——指导全县旅游文化产业发展的规划滞后。我县至今没有把旅游文化作为支柱产业列入国民经济和社会发展的中长期规划。由于缺乏一个指导全局、统驭各方的总体规划，无法从宏观层面上对全县旅游文化产业进行科学有效的宏观指导和技术指导，致使我县各个旅游景点长期以来划地为牢、各自为战、无序开发，使全县很多优质的旅游文化，得不到很好的整合和开发利用，各景区重复性投资、低水平开发、恶性竞争、品位反差巨大。皇城相府风声水起、热火朝天，其它景区车马零落、游人可数，暴露的正是整体规划开发不同步的问题。

——对旅游文化产业的宣传推介力度不大。旅游文化产业是眼球经济，开发初起的包装、宣传、推介对促进产业开发和招商引资影响巨大。我县上下，特别是宣传、文化、旅游等相关职能部门，对全县自然风光和人文，没有精心包装并通过有效的手段推介出去，使外地人只知皇城，不知阳城。在旅游文化项目招商的运作上，没有主动走出去，与国内知名的大开发商和集团公司联姻结亲，使许多有开发前景的旅游景点和文化产品，由于缺少资金和财力支持而无法开发或半途搁浅。

三、几点建议

1、提高思想认识，营造良好氛围。思想认识是实践的前提，是行动的先导。要充分认识到旅游文化产业是越挖越多，越挖越美，取之不尽，用之不竭，永续利用，可持续发展的朝阳产业，是无污染、低消耗、产生绿色GDP的产业，是继煤炭之后，我县经济转型发展必须倚重的又一个支柱产业，是可以带动三产服务业蓬勃发展，安排大量劳动力长期稳定就业的惠民、富民、安民产业。我们应像抓煤炭那样狠抓我县的旅游文化产业，大打一场大力发展旅游文化的攻坚战，变旅游文化优势为经济发展优势。要在国家级的广播电视、报刊杂志上，大力宣传我县丰厚的旅游文化。要以宣传、文化、旅游、文物等部门为责任主体，组织全县文化人，挖掘我县的历史人文，并通过举办不同形式、高层次的学术研讨会、座谈会，在国家级学术层面上，奠定我县诸如“商汤祷雨”、“峨眉派武功源流地之一”等在全国的地位。要在发展旅游文化产业的过程中，不断增进全县人民对我县优秀历史文化的了解，提高全县人民的文化素养，达到提升人气、涵养脉气、鼓舞士气的目的。要增强全县上下发展旅游文化产业的紧迫感、责任感，在全县营造一个关注旅游文化产业发展、支持旅游文化产业发展、参与旅游文化产业发展的良好氛围。

2、加强组织领导，创新发展机制。欲兴非常之业，必施非常之策，根据旅游文化产业发展的迫切需要，必须建立一个权力大、协调力强，能够统驭全局、督促左右、指挥各方，有利于旅游文化产业快速健康发展的强势组织领导机构，形成县委县主要领导挂帅、四大班子齐抓共管，各职能部门积极参与，全县上下倾力支持的强大合力。

要创新发展机制，坚持以创新求发展。一是要明确组织领导机构的职责，强化、完善功能，形成有效调动相关部门、社会力量，效率高、合力强的大旅游工作机制。二是创新投资体制，加大招商引资力度，引导国内外知名旅游文化产业开发商和我县国有民营企业投资旅游文化产业。三是建立旅游产业发展专项经费，强化财政扶持力度。从财政收入中提取一定比例，主要用于旅游规划、形象宣传、公共信息平台、环卫、游客投诉中心、标识系统、培训、奖励等公共服务建设，优化发展基础和环境。

3、制定总体规划，突出阳城特色。要搞好全县旅游文化产业的总体规划，重点细化大析城山区域的详细规划。要以创建全国旅游强县为奋斗目标，以建设4个4A级以上旅游景点，形成年300万人的接待能力为重点，制定指导我县旅游文化产业发展的指导性规划，并纳入全县国民经济和社会发展规划中同步实施。在制定规划时，要注重把握三个方面：一是规划要突出阳城地域文化特色。对我县的文化科学分类，精挑细选，突出亮点，明确重点，真正把阳城历史上产生过重大影响的特有的历史、历史人物、技术发明、工艺技术等，与景区景点的旅游开发结合起来，纳入统一的开发规划中。二是做规划既要请全国知名专家，又要听取本地文化人的意见。三是规划要起点高，有前瞻性，要参考旅游强县的标准，从而使规划更切合阳城的实际，更好的服务于全县旅游文化发展，更有利于扩大阳城的美誉度、知名度，涵养阳城人文精神。

4、强化精品意识，打造知名品牌。一是整合，整体策划。应着重考虑把皇城相府、蟒河、析城山这三个核心景区和周边的其他景点有效地整合起来做成精品；着重考虑旧县城文物群的开发，像平遥古城那样，把旧县城打造成我县的精品旅游景点，要注重对县城东关旧街现存文物的保护，要划定红线，避免在城市规划、建设和房地产开发时对珍贵文物的破坏；二是提升品位，推出精品。我们阳城有些文化遗产，不仅在山西是精品，而且在全国、甚至全世界也是文化瑰宝，这正是我们打造旅游精品的宝贵的战略。比如：析城山、阳城犁镜、乔氏琉璃、范家、潘家十三院，还有阳城的祷雨、、耕织、养蚕等农耕文化等。

5、加大政策扶持，强化政策保障。建议县委、县制定相应的优惠政策：一是景区政策。以创建国家级、世界级旅游文化景点为目标，制定类似建瓷园区开发中实行的优惠政策。二是开放政策。鼓励和支持旅游企业跨行业、跨区域重组，向规模化发展。三是优先政策，优先保证旅游文化产业的重点工程的文化开发项目。四是优惠政策。在财税政策方面对旅游文化开发项目实行优惠，扶持其做大做强。五是奖励促进政策。对阳城旅游文化产业发展做出突出贡献的个人、旅游企业和企业家进行重奖。

总之，通过全县上下的努力，力争在3-5年内把我县建成全国旅游强县，逐步使旅游文化产业发展成为我县国民经济的新兴支柱产业之一，扩大我县旅游文化产业在全县GDP中的份额和比重，增强我县经济抵御市场风险的能力，真正从战略上实现我县经济的转型发展、安全发展和和谐发展。

上下积淀五千年，文化挖掘无穷期，用旅游文化产业发展阳城，繁荣阳城，打造阳城，让阳城旅游文化成为三晋的品牌、全国的品牌、世界的品牌，是时事之所迫，是人民之所望，是我们共同之担当。

与旅游业的关系与旅游业相关

1、旅游业可以带动其他产业的发展

旅游业是一个关联性很强的产业。可以有效带动建筑工程及相关行业、航空运输业、轻工业、商业、工艺美术和农副业等行业的发展。?

2、调整产业结构，优化配置

旅游业作为朝阳产业，它所具有的产业结构和配置的导向性功能是不容置疑的。

3、增加就业机会

旅游的发展可以增加区域内的人流、物流、资金和信息流的流动，因此发展旅游业能为社会提供大量的就业机会。

4、增进国际交流，拓宽世界视野

在一定意义上，一次旅游活动是一种广义上的文化交流，通过发展旅游业，各国人民之间的彼此了解，并有力地促进中西方文化的相互交融。通过旅游业的发展，这种软环境效应可以克服各国意识形态间的障碍，增进人民之间的相互了解和友谊，有利于协调各国之间的关系，以促进世界经济一体化和区域经济的集团化。?

5、促进招商引资，利于国际接轨

与贸易创汇相比，旅游创汇不需要直接输出物质产品，不需要进行多环节的长距离运输。发展旅游业可带来大量的人流、物流、信息流、资金流，有利于低成本地学习借鉴别人有用的东西，更新观念，促进本地区扩大开放及与国际的接轨。

扩展资料：

旅游业组成要素：

旅游、旅游设施、旅游服务是旅游业赖以生存和发展的三大要素。

旅游，包括自然风光、历史古迹、革命遗址、建设成就、民族习俗等，是经营旅游业的吸引能力；

旅游设施，包括旅游交通设施、旅游住宿设施、旅游餐饮设施、旅游游乐设施等；

旅游服务，是包括各种劳务和管理行为相结合是经营旅游业的接待能力。

旅游接待业旅游接待业服务质量的五个维度

:1.与旅游相关

1.吸引中国游客来华旅游，为其安排交通、观光、住宿、餐饮、购物、并提供导游服务。

2.为吸引外国游客来华，华侨、港澳台人士将告知其回国和回大陆旅游事宜，安排交通、观光、住宿、餐饮、购物、并提供导游等相关服务。

3.经国家旅游局批准，吸引和组织境内居民赴国外及港澳台地区旅游，并为其安排领队和委托接待服务。

4.经国家旅游局批准，吸引和组织我国境内居民到与我国接壤的国家规定的边境地区旅游，并为其安排导游和委托接待服务。

5.经批准后，接受旅游者的委托，为旅游者办理出入境和签证手续。6.为游客代购、代订国内外交通车票，提供行李服务。7.国家旅游局规定的其他旅游业务。设立旅行社，应当具备下列条件：申请设立经营国内旅游业务和入境旅游业务的旅行社，应当具备下列条件：1。有固定的经营场所，即申请人自有的经营场所或申请人租赁的经营场所，租赁期限不少于一年；2.必要的业务设施，即2台以上固定电话、传真机、复印机、具备与旅游行政管理部门和其他旅游经营者联网条件的计算机；3.注册资本不低于30万元人民币。

2.与旅游相关的英语词汇

首先是英语基础课，听说，语法，阅读，写作，这是两年制的。从第三年开始，增加导游知识、旅游管理、外事法规、景点介绍、政策法规、导游资格证考试相关课程等专业课程。

而且第二外语也是要考的，也是toone的必修选修课。

3.与旅游相关的论文

西柏坡红色旅游发展现状及对策2010-6-129:42:40来源：不详作者：匿名大中小查看评论文章标题：西柏坡白色旅游发展症候及对策

摘要：介绍了西柏坡白色旅游的发展，提出了加强基础设施建设、深化丰富白色的开发、开发人力、保护绿色、提高纪念品档次等发展对策。

关键词：白色旅游西柏坡发展对策

1西柏坡白色旅游发展的标志

过去的指挥所，现在的白色度村。今天西柏坡在地方、省、市各级领导和社会各界的关心支持下，坚持边建设、边管理、边利用，建成了旧址、西柏坡展览馆、西柏坡纪念碑、西柏坡石刻园、西柏坡厅、五书记铜像、领导风格雕塑园、讲评碑、文物保护纪念碑、新世纪青少年绿色文明园等10多个教育景点。

它不仅丰富了西柏坡的教育内容，同时也拓展了西柏坡的社会影响，并获得了全国优秀社会教育基地，全国百个汉奸教育示范基地，全国精神文明创建活动保守单位和AAAA和旅游景点。

据不完全统计，从2000年到2004年，西柏坡年接待人数从23万增加到60多万。自2004年下半年以来，尽管已经是一个寒冷的冬天，但每天仍有2000多支队伍来到这里。

据西柏坡管理处介绍，自2004年以来，平均每天观看人数在2000人左右，其中第一季度观看人数较去年同期增长43%。自2005年2月底以来，每天观看人数激增至8000人左右，是去年同期的两倍多。如今，t的数量

2。1有利的白色。西柏坡是著名的圣地，是新中国的摇篮。从1948年5月26日到1949年3月23日，这里是中国***地方委员在地，也是中国大规模奴役军队的总部所在地。

1947年5月，以为书记，、董等组成的地方工作委员会来到西柏坡。7月17日至9月13日，在这里主持召开了一次土地工作会议，会议于7时55分至7时90分结束，并于10月10日由正式发布，从而极大地促进了各地土地改革活动的顺利开展。

1948年9月，约束和平处于战略决战的重要关头。以为首的地方党把握时局，夺取战机，组织指挥了举世闻名的辽沈、淮海、平金战役。战役歼灭和整编国民党军队154万余人，为国民党蒋介石的彻底建立奠定了基础美国的统治和整个中国的束缚。

1949年3月5日至3月13日，中国***在这里召开了七届二中全会。在在的讲话中，他提出了中国由新民主主义向社会主义转变的道路、方针和政策，为中国指明了道路美国社会主义的反应和建立。

总理曾为西柏坡题词：西柏坡是党和进入北平、约束全中国的第一个农村指挥所。它在这里指挥了三大战役，七届二中全会在这里召开。

在这一系列重要活动的基础上，以为第二代表的中国***人提出了一系列重要思想，这些思想构成了西柏坡精神。同时，在西柏坡时期，党内和军队中也暴露出一些错误的思想倾向。同志未雨绸缪，提出两个务必以时日。

西柏坡，就像井冈山和阎安，是中国著名的纪念地和卖国教育基地。

美丽的风景结合了保守教育和旅游。所有这些白色都成为西柏坡的强大吸引力白色旅游。

2。2有利的政策环境。从2004年开始，国家和陆续出台各种政策大力发展白色旅游。2004年2月，中国***发布了重要指示积极发展白色旅游。6月国家旅游局发《中国土地法大纲》，年底地方办、国办发《关于推进发展“白色旅游”任务看法的演讲》。

河北省也给予了大力的政策支持。以及国家和各项措施和战略部署为西柏坡的进一步发展提供了优越可靠的政策保障白色旅游。3平山县优越的旅游。平山县拥有丰富的自然、矿产、绿色食品和旅游。全国有国家级、省级、县级重点文物保护单位200多处，有奇峰、溶洞、森林、草原、河湖、瀑布、温泉等自然景点100多处。人文景观文明久远，自然景观轻松愉悦，满足不同游客需求。

屏山旅游形成了以温泉度区、西柏坡、天桂山、中山都城遗址、天台山为主体，以东方巨龟园、南滚龙沟等十大景区为后盾的大旅游业态。西柏坡新中国从这里走来是平山旅游发展的龙头；龟山的钟灵是郁秀，被称为桂林北部；中山都城遗址和中山王墓距今2000多年，历史悠久。温泉度村位于县城的核心地带，拥有闻名全国的优良地热水。

2。4地理位置交通绝对便利。便捷的交通是游客前往旅游目的地的通道，即使没有最好的通达道路。平山县距华北交通枢纽石家庄仅40公里，有305国道相连，交通便利。锡伯县距平山县50公里，位于恒河西岸的滹沱河北岸

平山县地处山区，人多地少，人美国的生活水平很低。被国家列为重点扶持发展县。由于资金充裕，其他地方缺乏基础设施，如停车位不足，通讯设备和卫生设备落后等。在一定程度上制约了西柏坡旅游业的进一步发展。

3。2服务设备建立滞后，接待能力不足。

西柏坡住宿接待设施较少，所有酒店档次都很差。在平时，对旅游业的发展基本满意。然而，根据西柏坡现有的住宿情况和接待人数，保守估计，每天有近千名游客难以入住，服务设施呈现接待能力不足、档次低、管理不到位、服务质量低等问题。

3。

3.缺乏优秀的导游和讲解员，旅游任务人员的分析素质有待提高。西柏坡白色旅游区有很高的知名度。自2005年2月底以来，西柏坡平均每天接待8000多名游客，而西柏坡有40多名导游。以前连旅游高峰都不足。现在，要加班还是接待不够。很多单位都要提前一周预定才够，优秀导游和导游严重缺乏。

3。西柏坡周围缺乏绿色植被。西柏坡周边植被茂密，多为黄土环绕，环境较为恶劣。缺少绿色和环境的恶化会减少游客数量，降低西柏坡白色旅游区对游客的吸引力。有利于风景名胜区生态和经济效益的可持续发展。

4西柏坡白色旅游的发展对策

4。

1.加强基础设备建设，提高服务接待能力。西柏坡白色旅游持续升温。据报道，未来白色旅游的游客数量将增加20%。要实现长远发展，必须加强基础设施的建设，提高接待设施的档次，满足和顺应不同旅游群体在吃、住、行、游、购、娱等方面的需求。

4。

继续深化丰富和发掘白色旅游的内涵，打造白色品牌。为了增加西柏坡的吸收s白色旅游，可以在保守卖国教育和欣赏的基础上，重点突出她的白色旅游特色，逐步提高和进步纪念馆和陈列室的档次，改变单纯的陈列和橱窗文物陈列，使陈列方式更加科学、新鲜、古老和多样化。

比如可以多建一些长辈的雕塑群、故事会，多设置一些体验式的参与活动，比如红军生活的一天，打模仿战，穿游击服等。让古代人，尤其是青少年，能够认识到今天s的生活来之不易，让他们学会节俭浪费，吃苦耐劳，珍惜生命。这不仅丰富了白色旅游产品的内涵，也深化了其教育意义。

同时，充分挖掘西柏坡的白色旅游，应抓住党部旧址两个务必弘扬西柏坡精神，并通过将目标市场的不同需求与其周围不同类型的产品分离开来，充分利用，做一个区域性的宣传网络。

4。

3走集约化经营之路，提高旅游目的地白色纪念品水平。大多数游客在旅游过程中都会购买旅游产品。因此，在西柏坡，白色旅游产品可以不要仅仅停留在纪念品的层面。要下大力气提高质量和数量，开发多样化的产品品种，也要开发白色旅游产品，从不同角度满足游客的不同需求。

同时，注重特色产品的开发和创新，不断吸引游客。

4。4.大力开发外地白色旅游人力，提高所有讲解员和业务人员的素质。如今，白人游客

4。5.通过提高农民分析和开发国外旅游收入。介绍了平山旅游丰富，要尽快形成以白色旅游为龙头的分析旅游区，带动其他旅游产业的发展，建立白色与自然、文明、绿色的分离。

吸收游客去其他景点游玩的同时接受白色教育。玩完后，他们还可以去温泉放松。因为平山县美国经济水平低，其优越的旅游可以带动其他地方农民的增收，部门可以从实际情况出发，给予农民强有力的政策支持，如引导农民在自己家里推出农家乐项目，设立农家乐餐桌，吃在农家乐，住在农家乐，在农家乐，突出当地的农村特色，打造一个田园外的天堂，让游客感受清新舒适，远离宁静，从而达到农民增收的手段收入。

4。6.注重环境保护，实现的可持续利用。白色旅游是珍贵的历史遗产，许多遗址、巨型遗迹和自然生态环境可以一旦被破坏，就不能再生，从而减少吸收，最终导致经济效益和社会效益的下降。同时，随着白色旅游的升温，游客数量也在不断增加，旅游糟粕成倍增长，给西柏坡带来了巨大的挑战环境污染承受能力。外导要注意及时处理宝藏，以最低的排污成本获得最大最好的经济效益。

4.与旅游相关的专业

每个学校开设的专业都不一样。大概有以下几个专业：六个系(中心):酒店管理系、旅行社管理系、旅游外语系、休闲产业管理系、营养与烹饪系、计算机网络中心。共开设酒店管理、会展策划与管理、装饰艺术设计、旅行社经营与管理、景区开发与管理、市场开发与营销、旅游英语、旅游日语、旅游韩语、应用法语、航空服务、表演艺术、高尔夫休闲服务与管理、烹饪技术与营养、西餐技术、公共营养学、计算机信息管理、计算机多媒体技术等18个专业。

:5.与旅游相关的句子

1.旅行是消除仇恨和无知的最好方式。

2.旅行的意义在于发现自己，而不是浏览别人。

3.即使一个人，也珍惜一路风景。

据说每个人都有一个只想旅行的小恶魔。

5.旅行只是迷失自己，然后找到自己。

6.我们在守护距离带来的相思。彼此温柔的话语。

7.每次旅行，我都可以自己去，自己照顾自己。

8.旅行不是在世界各地游荡，而是为自己的心找到一个休息的地方。

9.我我想进行一次徒步旅行。

6.与旅游相关的句子有哪些

旅行的意义不是别的，而是一个人必须在旅行的路上一心自己的身心。

城市大，生活小，走出去就能拥有全世界。

当你觉得你所拥有的一切可以如果你不能让你快乐和满足，你想出去看看这个世界，这可能会帮助你理解什么是生活！

背个包，去旅行，任性一次。若干年后，照片里会记录下一种叫做青春的东西。

在每个人的心，会有一种古镇的感觉，江南的流水，烟笼里的人。

好心情会有好风景，好眼光会有好发现，好思考会有好想法。

人生是一次漫长的旅行。唐不要浪费时间去等待那些没有机会的人。我不想和你手牵手走。

想要生活，想要享受烹饪的乐趣，想要有阅读的心情，想要有时间去旅行，最重要的是，想要有陪伴。

7.与旅游相关的词汇和短语

旅行是为了看风景，增长见识。

8.与旅游相关的职业

旅游业，国际上称为旅游产业，是凭借旅游和设施，专门或主要从事吸引和接待旅游者，为其提供交通、观光、住宿、餐饮、购物、等六个环节的综合性产业。旅游业务由旅游、交通和客运、以酒店为代表的住宿三部分组成。钍

旅游管理是随着中国的发展而建立起来的一门新学科美国旅游经济和旅游业。在我国，这门学科虽然诞生不过20年，但已经成为工商管理学科体系中的一个重要学科部门。培养具有旅游管理专业知识，能在各级旅游行政管理部门、旅游企事业单位工作的高级专门人才。

旅游专业旅游管理专业培养具有旅游企业管理和服务的基本知识和技能，从事旅行社、旅游饭店等旅游行业的管理和接待服务，以及高级技术应用型专门人才。

2.景点开发

多产业融合成为旅游业发展的基础。这种多行业、多专业技术的融合，对旅游开发咨询提出了很高的要求。

旅游咨询需要产品策划、营销策划、投资运营策划、建筑策划、景观设计、建筑设计、装修设计等。所以变成了跨专业的技术合作业务，需要多专业的融合。

3.导游

导游主要分为中文导游和外语导游。其主要工作内容是引导游客感受山川之美，解决旅途中可能出现的突发，并在吃住交通等方面给予帮助。

在中国，任何人想从事导游业务，都必须按照规定参加导游资格考试。审查合格的，由院旅游行政管理部门委托人民旅游行政管理部门省、自治区、直辖市人民颁发导游资格证书。

4.旅行社与调度是与调度的结合。是旅行社为旅游团和散客安排接待，统计相关信息，承担与接待相关的旅游服务购和相关业务派遣的一种工作类别。就调整而言，成本领先和质量控制是调整岗位的两大核心。

9.与旅游相关的歌曲

适合旅行的30首歌

1.一起旅行-魏如萱

我和春天商量旅行，带上夏天的热情，凉风习习。我带着秋天骑车旅行，带着寒，大声唱歌，深呼吸。一年四季，每个旅行的季节都有不同的味道和感受。

2.听，谁在唱歌？-刘若英

它就像呼吸一样自然。这不不需要转换。

所以它我们在这个季节相遇绝非偶然。

像候鸟飞过地球，飞过海洋。

原来仔细回想所有的情节都是一种召唤。

3.独自流浪——熊天平

年轻的时候，我很期待成为一名流浪歌手。聆听老狼的情人流浪歌手是一件美妙的事情。现在有时候还是想流浪，不是为了炫耀，是为了摆脱现实的挣扎和无奈。

4.旅程-汪峰

它这是一首适合浪子回头的歌。它无忧无虑，潇洒潇洒。也许它赢了不要被伤害，直到你关闭你的心。人生是一条路，我爱看风景。

5.眼睛想要旅行-黎明

如果只是想用眼睛去旅游，那就只能上网看看世界各地的景点了。也许你可以我不在那里，但它it’不用离开家就能看到这个世界也是令人愉快的。如果你真的不没有时间，让你的眼睛去旅行吧！

6.旅行-许巍

许巍是年轻朋友最喜欢的歌手，她的歌声很有感染力。是谁画了这个世界，画了我和你，让我们的世界五彩缤纷？是谁让我们哭泣，让我们惊喜？让我们像这样相爱吧。我们总要说再见，相聚又分离，总要走很长的路！

7.旅程-羽泉

打开心灵的窗户，看看大海。让让我们一起寻找梦想的未来。再见，当你我看到了你所看到的。我见过，走过最崎岖的山脉，我们我将最终到达梦想的未来！所以要想唱好这首歌，你的搭档一定是你的好朋友！)

8.跑来跑去——余一怔

随风奔跑，自由是方向，追逐雷电的力量，把浩瀚的海洋装进我的胸膛，哪怕是最小的帆也能随风远航，有梦想，有翅膀，敢爱，敢冒险，有默契

王菲s淡淡的声音让人陷入遐想。也许坐在行驶的火车上能让他们感觉好一些。但我们都是乘客，要去不同的地方，思念的人，那这不是真爱，真爱会和你到达同一个地方。

10.阳光倾城-卡奇社

从高处到远处，又从低处回到家中的那种转瞬即逝的快乐，载着我旋转的车轮，偶然遇到月光倾泻的苍白路标。在天空下，我们像羽毛一样轻，我们的眼睛是盲人最好的玩伴，或者我们选择一个我们不知道的旅程不要选择。

11.trelinglight-hansonsaragroves

我我一直很喜欢这首歌，节奏强烈，歌声悦耳，歌词鼓舞人心。既然旅游是为了享受放松和快乐，为什么不呢不愁烦恼，轻松上路，轻装出行！

12.旅行的意义-陈绮贞

你你看了很多美丽的风景。我见过很多漂亮的女人，你你在地图上迷路了，你我尝到了巴黎的夜景，你呢？我已经踏上了白雪皑皑的北京！

13.环岛旅行-熊宝宝乐队

星期天下午，太阳变得太热了。我们呆在家里，不能回家。我们找不到地方去，所以我们决定环岛旅行，但是我们不能。我找不到地图。周日下午，我们终于迷路了，和大富翁一起环岛旅行。一个星期后，我赢得了很多虚拟的快乐！

14.旅行蜗牛-小果

我想成为一只旅行的蜗牛，慢慢走过城市的角落。我想看，想听，想知道，只有泥土和草是属于我的。轻松自如地向前转，你会有一个完美的结局。习惯了看云的孤独，偶尔像蜗牛一样随着微风走远！

15.简单旅行-张丹峰

清晨的细雨刚刚过去，阳光仿佛我我想穿上外套，出去做一次长途旅行。彩虹使蓝天更加透明。你穿上你的新衣服，你在镜子里看起来很漂亮。打开收音机最喜欢的调频。让让我们一起去旅行吧！

16.自助游-蔡淳佳

我在咖啡店里，我在人群里，我打着伞过马路，我在每一栋摩天大楼里，每一个岔路口沿着路标寻找自由，虽然一个人有点孤独！

17.早上旅行-雷光夏

我可以我不相信你的友谊和原谅有多重要，让我有足够的勇气继续前进。过去就像是我们在**里相遇的那一天简单的默契。我们说好一大早就出发！

18.指纹在旅行——泳儿

即使今天天空布满灰尘，伸出手把白云捧在手心，分享长翼天使的亲吻，让你的双手编织出美丽的光芒。希望你能相信你手中的力量可以用双手收集宇宙尘埃！

19信心之旅——林俊杰何耀山

收拾好我所有的行囊，带着自信和默默的希望去旅行。这一次，学会不逃避，告别我所有的恐惧，勇敢的走下去！

20个自行车爱好者-后弦

我和我17岁的自行车有一个圆形的舞蹈周期。莫扎特s的心还在追着爱情河上的上坡和下坡。

21骑行岁月——水木年华

穿牛仔裤去流浪，阳光打在脸上，自行车是我的翅膀。看到你在身边的世界是什么样子，看到我有多喜欢它，看到风的方向(看到变化的时间)。

22.自行车-陈奕迅

想起这辆自行车还有快乐，它很遗憾它已经给了我。我怎么会看不到呢？虽然它扮演你的角色真的很难，为什么不呢你能给我一个拥抱吗？

23.夏季受伤-莎拉

我以为时间的脚步永远带不走我们的承诺。一个女人爱情总是宽容的。萨拉唱出了在所有柔弱的女人都被背叛后，爱的感觉在她心中盘旋。落叶纷飞的秋天/什么能t被带走是夏天的伤/什么能不被人看见永远是真相/想要退缩的是模糊的/牵强的伤害/回忆叙事的信念泪。

24.独自旅行-来源

Yolanda的每一个短宿，总是用她细腻的笔触，挖掘出对这座城市丰富的感情，就像对这座城市有着短暂而深刻的爱。

25.下周去英国陈绮贞

你下周你将去英国。我已经收了你的行李。记得给我带回遥远的故事。嗯，你我们要去英国。不管你愿不愿意给我带回那个遥远的故事！怡蓉总能做到这一点，用甜美的声音唱出深入骨髓的痛.

26.自行车皇后

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我喜欢旅行，我更喜欢骑自行车去我想去的地方.我去过一些小地方，也看过很多美丽的风景.我喜欢骑自行车飞驰的感觉.我喜欢风的声音.看着我的朋友们骑行那些经典路线，那些神圣的地方，我很兴奋.我想开始，我想远行.我期待着看到你《2004~2010年全国白色旅游发展规划大纲》0。

28.丝绸之路-梁咏琪

谁会带我走上寂寞的丝绸之路，追逐你的脚步？谁带我离开寂寞的丝绸之路，感受你的温度？我会把我的眼泪流进天山上方的湖里，这样当你累了，你可以扎营，停止羌笛和胡璇舞曲的声音，为你欢笑，为你哭泣。

29.自由飞翔-

旅游活动对旅游接待地文化的影响有哪些?

1、旅游接待业服务模式创新中管家模式有几种2、怎样理解旅游接待业的内涵3、在快速发展的旅游业背景下,什么是旅游接待业4、江浙新型旅游接待业务有哪些5、什么是旅游接待业服务创新的重要手段旅游接待业服务模式创新中管家模式有几种

3种。旅游接待业服务模式创新中管家模式有3种。旅游接待业是指服务人员通过各种设施、设备、方法、手段、途径和“热情好客”旅游接待业的种种表现形式。

怎样理解旅游接待业的内涵

旅游接待业是指为游客提供旅游服务旅游接待业的行业旅游接待业，主要包括旅游指南、旅游订票、旅游饭店、旅游礼品店、旅游租车、旅游购物、旅游景点等服务。旅游接待业旅游接待业的内涵是提供给游客一系列的服务旅游接待业，帮助游客实现旅游的愿望，让游客的旅行更加愉快、安全、便捷。它是一种社会，既可以满足游客的需求，也能满足游客的心理需求，为游客提供舒适的环境，让游客在旅行中得到最佳的体验。旅游接待业的内涵不仅仅是提供给游客一系列的服务，还包括给游客提供安全、舒适、有趣的旅行体验，为游客提供优质的服务，满足游客的旅行需求，让游客在旅行中得到最佳的体验。

在快速发展的旅游业背景下,什么是旅游接待业

提供旅行及住宿设施、满足客人的住宿与餐饮需求是接待业的核心。

接待业的主要产品是服务。服务具有无形性、差异性、不可分离性、不可储存性·等特点。

接待业与旅游有着密切的联系。

接待业以设施设备为基础，可能提供餐饮、商务、健身等多种服务。

旅游接待业的分类可从以下四方面进行划分：

1、按接待功能划分

传统型旅游接待业：住宿、餐饮、游览、购物、、内部交通。

新型旅游接待业：邮轮、汽车营地、民宿。

跨界旅游接待业：会展旅游接待业、特色小镇旅游接待业。

2、按接待对象划分

普通旅游接待业：向旅游者提供住宿、餐饮、游览、休闲等服务为主的接待业。

商务旅游接待业：在普通旅游接待的基础上，进一步提供展览、会议、考察、咨询等服务的接待业。（包括会展业，其特点是专业性和高端性）

公务旅游接待业：具有定向性，不向市场开放的特征。

3、按接待方式划分

直接型旅游接待业：酒店、景区、餐饮、讲解。

间接型旅游接待业：旅游市场秩序监察和管理、旅游地产中的物业服务、旅游基础设施运营和维护等。

4、按接待性质划分

生活型旅游接待业：酒店、餐饮、超市、商场、休闲场所。

公共型旅游接待：市政公共交通、城市公园、公共厕所。

专业型旅游接待业：旅游景区、旅游购物商店、旅游交通专线、导游等。

江浙新型旅游接待业务有哪些

旅游接待业旅游接待业的分类可从以下四方面进行划分旅游接待业：

1、按接待功能划分

传统型旅游接待业旅游接待业：住宿、餐饮、游览、购物、、内部交通。

新型旅游接待业：邮轮、汽车营地、民宿。

跨界旅游接待业：会展旅游接待业、特色小镇旅游接待业。

2、按接待对象划分

普通旅游接待业：向旅游者提供住宿、餐饮、游览、休闲等服务为主的接待业。

商务旅游接待业：在普通旅游接待的基础上旅游接待业，进一步提供展览、会议、考察、咨询等服务的接待业。（包括会展业，其特点是专业性和高端性）

公务旅游接待业：具有定向性，不向市场开放的特征。

3、按接待方式划分

直接型旅游接待业：酒店、景区、餐饮、讲解。

间接型旅游接待业：旅游市场秩序监察和管理、旅游地产中的物业服务、旅游基础设施运营和维护等。

4、按接待性质划分

生活型旅游接待业：酒店、餐饮、超市、商场、休闲场所。

公共型旅游接待：市政公共交通、城市公园、公共厕所。

专业型旅游接待业：旅游景区、旅游购物商店、旅游交通专线、导游等。

什么是旅游接待业服务创新的重要手段

服务提供是旅游接待业服务创新的重要手段。旅游接待业服务最重要的就是服务提供，需要给游客一种宾至如归的感觉，才能在旅游行业强大起来。

旅游对旅游地社会文化的积极影响，如促进旅游地的对外文化交流，有利于旅游地民族传统文化的保护和复兴，有利于旅游地社会文化与科技进步，能够为旅游接待地提供大量的直接或间接的就业机会，有助于缓解社会就业压力等已为人们所普遍认同。 但是，任何事物都有两重性，旅游也是一把“双刃剑”。当前不少地区发展旅游业主要着 眼于它所产生的经济效益，而对“大众化旅游”浪潮给当地社会文化带来的负面影响重视不足，给该地区旅游业的可持续发展带来隐患。第一，旅游地历史文化遗产遭受不同程度的破坏，“文化生态环境”逐渐恶化。由于 游客特有的物质摄取心理及不检点的行为使得蜂拥而来的旅游者每到一处，常常毁损掉他们不辞辛苦特地前来观赏的宝物：有的偷偷地掀下古庙的一片瓦，更多的人将摩崖石刻抚 摩得光滑无痕，或在游览点随意刻上“某某到此游”……而更加普遍也是更令人棘手的问题是因开发旅游所导致的客观上的损害。第二，旅游地的文化传统遭到异地强势文化的冲击和同化，地方文化的独特性逐渐消失。文化的独特性与地理环境的封闭性紧密相连，而旅游的发展却与当地的可进入息 相关。随着交通的改善，地理的封闭性被打破，旅游地文化的独特性也必然受到冲击。一个国家、一个地区的人们在历史长河中所形成的生产方式、生活方式和思维方式，如果没 有受到外界的影响，该地区的文化就能长期保留其固有的特征，而无实质性的变化。第三，旅游地的民俗文化出现舞台化、商品化甚至庸俗化的倾向,渐失其原有的意义、价值和特色。为了发展旅游 业，接待地会积极吸引各方旅游投资者，有时还会刻意迎合旅游者的口味。正如有的学者说，不少旅游者并不关心接待地文化特色的真实含义，而只是为了猎奇。这就使接待地文化在发展旅游过程中有被不正当舞台化、商品化进而庸俗化的可能。一些地方文化特色的东西被肆意移植仿造，似乎其存在的基础再不是当地的社会生活，而是旅游者的需求。这种迁就游客“期望”的文化表演 ——同时也是文化歪曲对旅游接待地文化的自然发展极其有害，旅游者无法全面有效地接触和发现接待地活生生的文化，而是接受了一种经过了包装的“伪文化”、“伪民俗”，而且接待地固有的文化也会因此而逐渐失去特色。从长远的眼光来看，如此开发民俗文化 旅游，无异于“杀鸡取卵”。 第四，旅游地“文化设限”宽松化，社会道德观念扭曲，犯罪率呈上升趋势。任何本 土文化在与外来文化接触时，通常会有选择地接受和吸收那些与本身文化价值观相契合的内容，而排斥那些与本身文化价值观不相容的东西，即经过了所谓“文化设限”的过滤。但是，在经济利益的刺激下，旅游地对外来旅游者的“文化设限”较一般情况下更为宽松一些。旅游地为了招徕游客，违心地接受外来文化中某些与本土文化的道德观念与价值取向大相径庭的东西。

此外，旅游发展带来的巨大经济、社会效益，一方面使得旅游地把发展的优先权让给旅游业，把国土、等让给旅游投资者；另一方面受旅游者的生活方式的影响，旅游地部分人的生活开始腐化，吃喝玩乐成风，形成了对旅游经济过度依赖等“新殖民主义”倾向。

因此，我们在对待旅游文化的时候必须吸取其精华部分，对事物持一分为二的观点。

旅游在给社会经济带来巨大的经济效益的同时，也给我们的生态环境带来了很大的压力，目前，云南旅游环境问题主要体现在以下几方面：1、相当一部分热点旅游区污染严重。主要表现为水体污染，空气质量下降，局部生态环境受到破坏，旅游受到损害； 2、旅游区环境卫生状况较差,区内垃圾随意抛洒堆积,污水、污物随处可见； 3、一些热点旅游区超规模接待游客，旅游区人满为患，拥挤不堪,旅游气氛丧失； 4、旅游开发建设项目与旅游区整体环境不协调。

造成旅游区环境破坏、环境质量下降的原因是多方面的，概括起来，有如下几种：

第一、人类经济行为的不当破坏了旅游环境。人类经济活动对旅游区环境的影响与破坏可以分为三方面:（1）在经济发展过程中，工业生产排放的废物及产生的噪音污染了旅游区的自然环境，扰乱了旅游区应有的宁静。结果一方面旅游区丧失了以往清新的空气、透明的水体、静谧的氛围;另一方面游客游览的兴致因环境污染而降低。（2）不合理的利用与农业生产方式破坏旅游区的自然生态平衡，旅游直接受到影响，例如森林砍伐、过度开地下水、开山炸石等活动造成水土流失、游览水体水位下降、奇山丽景惨遭破坏等。（3）在经济结构、生产力布局、城市发展规划中,忽视旅游的存在，使得区域经济结构类型、生产力布局方式、城市发展方向与旅游业正常、持续发展对环境条件的要求不相适应。如在云南石林旅游区建设大型水泥厂等。

第二、旅游活动对旅游区环境影响 。

旅游活动对旅游区环境的影响主要在于旅游过程产生的垃圾对景点环境的污染以及旅游活动本身对景点自然生态平衡及旅游意境的影响。由于旅游区本身设施的不完善和游客素养不高,随着旅游活动规模的扩大,景点垃圾遗弃量日益增加。旅游区内大量垃圾随意抛洒堆积，破坏了自然景观，污染了景点水体，使旅游区水体富营养化。云南许多旅游区水体都遭到了不同程度的污染，其中相当一部分旅游水体的透明度、色度、嗅味等指标均超过国家规定的旅游水体标准，漂浮物、悬浮物、油迹污染物已经影响游客感官，使其旅游兴致降低。

第三、超过景点容纳容量的超规模接待破坏了旅游区自然生态系统平衡。

构成自然景观的生态系统对旅游活动本身存在一定的承载能力，这种承载能力由生态系统的结构所确定，超过其承载能力的旅游活动将使旅游区生态系统结构发生变化，旅游区旅游功能丧失。主要表现在大量游人将旅游区土地踏实，使土壤板结，树木死亡；大量游人在山地爬山登踏，破坏了自然条件下长期形成的稳定落叶层和腐殖层，造成水土流失，树木根系裸露，山草倒伏，从而对旅游区生态系统带来危害……

不当的旅游活动本身所带来的问题是严重的，忽视这种影响，只注重短期效益，盲目扩大规模，无限制地接待游客，将对旅游业未来的可持续发展带来严重损害。

://hi.baidu/janey1987/blog/item/376424b7a5270df030add114.html

当今社会旅游已经成为人们的一种生活方式，大众化旅游的浪潮席卷着世界的每一个角落，旅游业正以前所未有的势头迅猛发展。旅游业的发展给旅游地带来了巨大的经济效益，同时，也对当地的社会文化产生了一系列潜移默化的影响。

旅游地（即旅游接待地或旅游目的地），是旅游者所要到达和游览的地方，也是旅游的主要活动和接待工作展开的地方。它可以是某个国家、地区或城市，也可以指某个特定的区域。旅游地社会文化是旅游者所携带的异质文化和当地文化相互碰撞、交融和整合的结果。大众化旅游对旅游地社会文化的积极影响，如促进旅游地的对外文化交流，有利于旅游地民族传统文化的保护和复兴，有利于旅游地社会文化与科技进步，能够为旅游接待地提供大量的直接或间接的就业机会，有助于缓解社会就业压力等已为人们所普遍认同。但是，任何事物都有两重性，旅游也是一把“双刃剑”。当前不少地区发展旅游业主要着眼于它所产生的经济效益，而对“大众化旅游”浪潮给当地社会文化带来的负面影响重视不足，给该地区旅游业的可持续发展带来隐患。

笔者认为目前蒸蒸日上的“大众化旅游”对旅游地社会文化的负面影响主要表现在以下五个方面：

第一，旅游地历史文化遗产遭受不同程度的破坏，“文化生态环境”逐渐恶化。由于游客特有的物质摄取心理及不检点的行为使得蜂拥而来的旅游者每到一处，常常毁损掉他们不辞辛苦特地前来观赏的宝物：有的偷偷地掀下古庙的一片瓦，更多的人将摩崖石刻抚摩得光滑无痕，或在游览点随意刻上“某某到此一游”……而更加普遍也是更令人棘手的问题是因开发旅游所导致的客观上的损害。例如，敦煌石窟目前每年要接待60万以上的游客，这是一个让文物专家心惊肉跳的数字。旅游旺季蜂拥而至的游客使得石窟中弥漫着大量的二氧化碳和人体散发的湿热气，使壁画上起着鸡蛋皮一样的东西。这东西从里面往外鼓，一摸就碎成粉末，被称做壁画的“癌症”。有专家做过试验，让40个人在洞窟中待呆37分钟,空气中的温度、湿度及二氧化碳含量就将超过正常含量的6倍！敦煌壁画正在以比古代快100倍的速度走向死亡。唐代第156窟里的墨书《莫高窟记》，60年代还清晰可见，现在已经模糊不清了。人们不禁担忧：百年之后，敦煌安在？

第二，旅游地的文化传统遭到异地强势文化的冲击和同化，地方文化的独特性逐渐消失。文化的独特性与地理环境的封闭性紧密相连，而旅游的发展却与当地的可进入息相关。随着交通的改善，地理的封闭性被打破，旅游地文化的独特性也必然受到冲击。一个国家、一个地区的人们在历史长河中所形成的生产方式、生活方式和思维方式，如果没有受到外界的影响，该地区的文化就能长期保留其固有的特征，而无实质性的变化。20年代末，美国生物学家洛克博士多次来到素有“女儿国”之称的滇西北泸沽湖畔，从集动植物标本到研究摩梭文化，并写下了《中国西南的摩梭王国》。他一个人的走访并没有使摩梭人的生活和观念发生什么变化。可是今天不断涌入的旅游者身上所穿、手中所携，鲜活地向当地人展示着外面的世界多“精彩”！在村民家的火塘边，在供游客而每晚举办的篝火晚会上，游客与村民相互询问、交流着各自的生活方式与道德观念。在桂林冠岩景区表演的摩梭少女，表演结束后，大多脱下了传统服饰，她们衣着摩登，外表与一般城市女孩已没有太大的分别。摩梭姑娘杨二车娜姆闯世界的事，摩梭人家喻户晓，津津乐道。在外来文化冲击下，摩梭文化进入了历史上变化最快的时期。洛克当年在书中所记录的大量的摩梭人的民俗，今天有些已很难看到了。杨二车娜姆感叹道：“如果认为外来的、一切新鲜的东西都是最好的，一概不加选择地吸收，那么，不要几年的功夫，在泸沽湖将再也见不到真正的摩梭人，说得严重一点，只能见到一些穿着摩梭服装的服务员。然而，如果不吸收外来文明,那里将永远贫穷和落后。如何找到自己的路呢？”这种现象和困惑在西部少数民族地区极具普遍意义。一些少数民族文化在现代文明冲击下鲜活的成分会越来越多，这是可喜的一面。但与此同时，其民族文化的独特性会削弱，某些对外界人来说具有吸引力的成分会减少，从民族文化旅游的角度来看，无疑是一种不可逆转的损失。西部少数民族地区，由于历史、经济、社会等综合因素制约,不少地方社会相对封闭，交通不发达，国民经济的发展也明显滞后。在旅游者所携带的异质文化冲击下，当地古朴的传统文化所发生的变化比经济较发达的开放地区要剧烈得多。正如有些文章所指出的，“旅游一旦开发到哪里，哪里的传统面貌便会发生急剧的改变，从衣着、建筑到生活方式都迅速地与外来者趋同”。

第三，旅游地的民俗文化出现舞台化、商品化甚至庸俗化的倾向,渐失其原有的意义、价值和特色。现代旅游是一种大众社会生活文化，也是大众化的文化消费。所谓“大众”是一个历史性的范畴，市场经济的充分发展导致了崭新的社会群体——大众的产生。大众已不同于过去的群众，它特指生活于城市之中处于平均状态的人群，其欲望、思想和生活方式基本相似。“常人怎样享乐，我们就怎样享乐；常人对文学艺术怎样阅读怎样判断；我们就怎样阅读怎样判断；竟至常人对什么东西愤怒，我们就对什么东西愤怒”。

因此，大众的文化消费更多地体现一种“类”的普遍消费，而非个体的特殊消费。大众一般都受过教育，能够进行基本的文化消费，但大众所受的教育又是有限的、基本的，并不具备高层次的文化修养，没有机会进行特殊的鉴赏训练，不能接受对接受者有特殊要求的 “高雅文化”。现代大众的特点决定了他们在旅游或其他“排遣”私人时间所需要的文化必须是一种能够满足大众基本需求的，倾向于感性的，轻松而刺激的文化。为了发展旅游业，接待地会积极吸引各方旅游投资者，有时还会刻意迎合旅游者的口味。正如有的学者所说，不少旅游者并不关心接待地文化特色的真实含义，而只是为了猎奇。这就使接待地文化在发展旅游过程中有被不正当舞台化、商品化进而庸俗化的可能。一些地方文化特色的东西被肆意移植仿造，似乎其存在的基础再不是当地的社会生活，而是旅游者的需求。例如，“洞洞婚恋”本是贵州瑶族（青瑶）的一种恋爱习俗。姑娘14岁以后父母就让她单独住在一间小屋里，墙壁门上凿有一小洞，洞口正对着姑娘枕头。夜间，小伙子到自己爱慕的姑娘房门外，用根细棍通过恋爱洞把姑娘捅醒，隔门或隔墙谈心对歌，若谈得拢，可开门请进家，父母不干涉，家人还回避。谈不拢，姑娘可以装睡，小伙子便会知趣地离开，另找他人。当地俗话说：“一晚可以谈五个，终身只归一个人。”可见，瑶族虽然在婚恋选择上有较大的自由，恋爱方式也较为开放，但他们对婚姻问题却是非常严肃的。当地一些旅游景点为了招揽生意，竟然打着展示民族婚俗旅游的名义搞服务，最终激起了该民族的愤怒，他们对搞这种活动的旅游点发出警告：如果再不改，将派出“火枪队”武力解决；再如，在各地向旅游者开放的民俗风情村里，少数民族风俗舞台化的倾向十分明显。尽管表演者的行头比生活中真实的服饰漂亮百倍，但却缺少了该民族服饰原有的本真韵味，给人以虚的感觉。此外，大同小异的“竹杆舞”从海南的黎族跳到云南的傣族，从贵州的苗族跳到广西的侗族，被人笑称为少数民族民俗风情舞蹈表演的“跳竹竿”现象；“背新娘”在不少民俗村、民俗风情园甚至在毫不相干的溶洞景点内也比比皆是，挑逗诱骗游客上当，强行索要小费等不愉快的屡见报端；一些落后的东西如鬼文化、占卜文化等被刻意渲染，粗制滥造的鬼洞、鬼城、阴曹地府等品位庸俗低下；凡此种种，不亦而足。像这样连少数民族的婚俗、宗教祭祀仪式都可以根据“旅游需求”随时随地“灵活”开展，那还有多少民俗文化的原有的意义和价值呢？这种迁就游客“期望”的文化表演——同时也是文化歪曲对旅游接待地文化的自然发展极其有害，旅游者无法全面有效地接触和发现接待地活生生的文化，而是接受了一种经过了包装的“伪文化”、“伪民俗”，而且接待地固有的文化也会因此而逐渐失去特色。从长远的眼光来看，如此开发民俗文化旅游，无异于“杀鸡取卵”。

第四，旅游地“文化设限”宽松化，社会道德观念扭曲，犯罪率呈上升趋势。任何本土文化在与外来文化接触时，通常会有选择地接受和吸收那些与本身文化价值观相契合的内容，而排斥那些与本身文化价值观不相容的东西，即经过了所谓“文化设限”的过滤。但是，在经济利益的刺激下，旅游地对外来旅游者的“文化设限”较一般情况下更为宽松一些。旅游地为了招徕游客，违心地接受外来文化中某些与本土文化的道德观念与价值取向大相径庭的东西。有的学者将其称为“虚意接受”，即当地并不打算或不愿意让外来文化的某些因素，特别是与本身文化价值观相抵触的部分侵蚀或融入本土文化，但出于经济效益方面的考虑，或有意识地睁一只眼、闭一只眼地作出让步，甚至主动迎合旅游者的需要。泰国在前几年大力推销的某些不健康的旅游产品，如“人妖”表演、表演等，确实迎合了少部分游客的需求，也为该国带来了滚滚外汇。但据泰国官方公布的资料显示，从年到现在，泰国人感染艾滋病、再度感染以及扩散的速率很快，已有14 万人死于这种顽症，那里感染艾滋病的主要途径是性。由此而引发的旅游形象的下跌，目前已导致泰国旅游业出现滑坡。上述案例表明，发展中国家或地区在发展旅游的过程中，有时难免受到西方社会生活方式和思想意识的影响，进而有可能使当地的传统道德观念发生裂变和扭曲。尽管“、酗酒、抢劫皆因旅游业而起”的说法是片面的，但应该承认旅游业同一些社会问题的出现和蔓延确有密不可分的关系。在海外旅游者“现代化”消费模式的诱惑下，在旅游者和旅游地之间生活水平差异悬殊这一客观事实的刺激下，当地的部分居民极易失去原有的纯朴美德，坠落到罪恶的泥沼之中，泛滥，猖獗，离婚率上升，严重影响社会秩序的安定，使当地的社会风气恶化。

此外，国内有些景区，因没有组织协调好当地居民的经营活动，平衡好各方利益，导致一些人心理失衡，敲诈游客哄抬物价、甚至威胁游客人身安全的旅游犯罪案件时有发生。这无论是对当地旅游业还是社会文化，都无异于雪上加霜。

第五，旅游地“仆从性”文化加重，居民的媚外或排外情绪直接影响当地文化的健康发展。在经济相对落后的旅游地，成群结队的旅游者所挟强势文化使得当地居民的民族（地区）自卑感和媚外思想等“仆从性”文化逐渐加重。旅游地居民一方面对旅游者的举止言行、穿着打扮、生活方式等进行屈意的迎合、追求和模仿，最终使得人们对本地社会文化传统等开始怀疑，离弃乃至反叛，从而对接待地固有的社会文化产生强烈的腐蚀作用，诱发民族虚无主义的产生。另一方面，在接待地综合接待能力有限的情况下，旅游者的大量涌入可能使当地居民的正常生活受到妨碍和干扰，使其产生排外情绪。当地居民对旅游者的态度就有可能从起初的友好热情转为不满甚至怨恨。世界著名旅游城市巴黎，每逢旅游旺季城市交通严重阻塞，人们怨声载道，于是一些景点的居民自发组织起来，阻止满载游客的大巴车进入市区；在意大利的，卖纪念品的商店挤垮了许多为当地人服务的店铺，咖啡店和餐馆的价格飞涨，超过了市民的承受能力，熙熙攘攘的游客令当地居民不胜其烦，城市人口从40年代的15万人锐减至如今不足8万人。此外，一些旅游者对其他文化任意贬低和批评的傲慢态度导致接待地居民的反感和排斥，造成旅游者与当地居民之间人际关系的紧张，加剧了旅游业个体经营中比较普遍的“宰客”现象等。此外，旅游发展带来的巨大经济、社会效益，一方面使得旅游地把发展的优先权让给旅游业，把国土、等让给旅游投资者；另一方面受旅游者的生活方式的影响，旅游地部分人的生活开始腐化，吃喝玩乐成风，形成了对旅游经济过度依赖等“新殖民主义”倾向。一些学者，包括西方的一些学者，在批判部分发达国家推行的“新殖民主义”时，常常把旅游视为其中的一种表现形式，只是“过去的大炮政策换成了今天的‘国际旅游讹诈政策’”，“发达世界是在通过旅游将其生活方式输出到第三世界国家”。尽管这些观点可能带有偏激的政治色彩，但并非空穴来风。有的西方人类学家说成群结队的游客把别人的乡土作为“旅游地”，无所顾忌地拍照、游玩，然后再把当地令人好奇的风物特产带回家，成为标榜炫耀之物，这一切都带有明显的“殖民化倾向”。

文化是一个民族的灵魂，也是旅游业可持续发展的灵魂。旅游是现代人的需要，更是未来人的需要。旅游开发更多地要依靠自然生态环境和人类遗产、现代文明等文化生态环境，旅游活动将给自然生态和社会文化带来深刻的影响。如何增强文化生态意识，保护、整理、抢救濒临消亡的民族文化遗产；如何维护本土文化的传统性，保持接待地的旅游吸引力；如何取防范措施，抑制民族文化的同质化现象；如何利用外来文化的某些形式和内容，嫁接和改造民族文化，或者赋予外来文化以民族性特色；如何强化本土文化中重要的价值观，引导启发民众的文化自觉意识；如何寻求一种既能使东道社会收入最大化、又能保护生态环境和文化多元化的所谓“新概念旅游”……，这些都是值得我们深思和进一步探究的问题。

正面

——可迎合现代旅游发展的潮流，促进旅游业的快速发展。从国内外旅游需求的发展趋势和前景来看，随着人们可自由支配收入的增加、闲暇时间的增多、受教育水平的提高以及文化品位的提升，旅游者外出的旅游动机将逐步从纯自然的观光旅游向更富有知识性、文化性和性的文化旅游转变，将对具有丰富历史文化内涵的旅游活动抱有浓厚的兴趣。因此，旅游的开发，将迎合这一潮流和趋势，成为受欢迎的一种高层次的旅游活动。

——可丰富旅游产品的内涵、结构与类型。每一座历史文化名城都是在特定的自然环境与社会条件下形成的，其文化都是有特色的文化。出自历史文化名城的各种旅游产品，或多或少都带有某一特定城市的文化气息，成为历史文化名城特有的旅游卖点。因此，旅游的进一步开发，可铸造旅游产品特色，扩大旅游产品文化内涵，同时可完善旅游产品的结构、增添旅游产品的类型。

——可树立城市旅游形象，提升旅游业的地位。历史文化名城是城市的一道光环，与其历史文化相结合，城市的旅游形象会更加高大与辉煌；与此同时，历史文化名城文化积淀丰厚，文化程度高。文明城市意味着经济繁荣、社会安定、民风淳朴，无论投资、旅游、文化交流，人们都乐意前来，具有巨大的客源市场。而现代旅游又是以城市为中心向四周扩展，众多历史文化名城经过近几年的发展，已成为本地区或全国的旅游目的地和集散地，成为旅游业发展的增长极，并给所在区域带来一定的向心作用和扩散作用。可见随着旅游的进一步开发，必定能够带动城市旅游产业的进一步发展，从而提升旅游业在当地地区的地位并完全能够成为本区域的核心和统帅。

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