1.岱宗、敬亭山和种山在哪？

敬亭山在哪_敬亭山在哪?

敬亭山 ，位于宣城市区北郊，原名昭亭山，晋初为避帝讳，改名敬亭山，属黄山支脉，东西绵亘十余里。有大小山峰60座，主峰名“一峰”，海拔317米。

“山不在高，有仙则名。”自南齐谢月兆《游敬亭山》和唐李白《独坐敬亭山》诗篇传颂后，敬亭山声名雀起。谢李之后，白居易、杜牧、韩愈、刘禹锡、梅尧臣、汤显祖、施闰章、梅清、梅庚等慕名登临，吟诗作赋，绘画写记，历代吟颂敬亭山的诗、文、画达千数，敬亭山遂被称为“江南诗山”，饮誉海内外。抗日战争时期，陈毅将军率部东进，途经宣城即兴吟《由宣城泛湖东下》七绝一首：“敬亭山下橹声柔，雨洒江天似梦游。李谢诗魂今在否？湖光照破万年愁。”

自唐以来，山之人文景观日益增多，历代修建的亭台楼阁主要有：

一峰庵，因建于主峰一峰而得名。明人梅守德作有“冬日喜初晴，篱边尚菊英。岩云沉梵影，林霭落钟声”诗句。

拥翠亭，系李白独坐题诗处。此处碧山千层，青翠欲滴，敬亭风光，拥落身前，故名拥翠亭。清人王可第曾作诗：“探奇曾不厌，一榻拥昭亭，双溪碧……”

云齐阁，取谢月兆诗“含沓与云齐”而命名。游人把酒凭栏，江城在目，尽览敬亭风光。

翠云庵，位于敬亭山腰，初名卜静室，元末毁，明重建。明人贡安国曾赋诗曰：“小阁虚岩畔，回蹊古桧端。朝晕开锦眺，秋色在雕阑……”

此外还有云根石、额珠楼、最高亭、穿云亭、十贤祠、太白楼、古昭亭坊、勒诗石、裴公井、绿雪井、梦珠泉、广教寺、双塔等。

岱宗、敬亭山和种山在哪？

敬亭山位于今安徽省宣城市北郊5公里处的水阳江畔，敬亭山汉以前名照亭山，东汉时为避汉和帝刘肇（79年—105年）的名讳，改名敬亭山，属于黄山山脉余脉。汉时称宣城郡，唐改为宣州。

李白《独坐敬亭山》

众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，唯有敬亭山。

岱宗、敬亭山和种山分别在：山东省泰安市、安徽省宣城市、浙江省绍兴市。

1、岱宗是泰山的古称，泰山又名岱山、岱岳、东岳、泰岳，为中国著名的五岳之一，位于山东省中部，绵亘于泰安、济南、淄博三市之间。

在唐代杜甫的《望岳》中，有“岱宗夫如何？齐鲁青未了（释义：五岳之首泰山的景象怎么样？在齐鲁大地上,那青翠的山色没有尽头）”的诗句。

2、敬亭山位于中国安徽省宣城市区北郊水阳江畔，原名昭亭山，晋初为避帝讳，易名敬亭山，属黄山支脉。

在唐代李白的《独坐敬亭山》中，有“相看两不厌，只有敬亭山（敬亭山和我对视着，谁都看不够，看不厌，看来理解我的只有这敬亭山了）”的诗句。

3、种山是府山的别名，位于绍兴城区西北隅。因山体状若卧龙，称卧龙山，简称龙山；因越国大夫文种葬此，也名种山；因历来为郡治、州治、府治所在，又名府山。

在宋代吴文英《高阳台·过种山即越文种墓》中，有“帆落回潮，人归故国（释义：傍晚潮回时舟船降帆靠岸，“人归故国”即吴文英重回越王故地）”的诗句。

扩展资料：

1、唐代杜甫的《望岳》这首诗是杜甫青年时代的作品，充满了诗人青年时代的浪漫与。诗人描写了泰山雄伟磅礴的气象，抒发了自己勇于攀登，傲视一切的雄心壮志，洋溢着蓬勃向上的朝气。

全诗以诗题中的“望”字统摄全篇，句句写望岳，但通篇并无一个“望”字，而能给人以身临其境之感，可见诗人的谋篇布局和艺术构思是精妙奇绝的。这首诗寄托虽然深远，但通篇只见登览名山之兴会，丝毫不见刻意比兴之痕迹。若论气骨峥嵘，体势雄浑，更以后出之作难以企及。

2、唐代李白的《独坐敬亭山》中，诗人笔下，不见敬亭山秀丽的山色、溪水、小桥，并非敬亭山无物可写，从诗中来看，无从知晓诗人相对于山的位置，或许是在山顶，或许在空阔地带，然而这些都不重要了。

这首诗的写作目的不是赞美景物，而是借景抒情，借此地无言之景，抒内心无奈之情。诗人在被拟人化了的敬亭山中寻到慰藉，似乎少了一点孤独感。

然而，恰恰在这里，诗人内心深处的孤独之情被表现得更加突出。人世间的深重的孤独之情，诗生悲剧的气氛充溢在整首诗中。全诗似乎全是景语，无一情语，然而，由于景是情所造，因而，虽句句是景，却句句是情，就像王夫之所说，是“情中景，景中情”

3、种山在现在的绍兴以北，越王勾践灭吴后，杀了功臣文种即埋葬在此。后南宋高宗也曾因误所谗言杀掉功臣岳飞，吴文英写词的感兴当由此起。但这首《高阳台·过种山即越文种墓》具有一定豪放情调的词作却不纯粹是咏史，而是咏自己重过种山凭吊的感慨的。

吴文英的这首《高阳台》，于婉约中呈现出豪放的色彩，爱国感慨深藏其间，可谓别具一格。从词的结构看，先写自己重游种山，在弓折剑残，无可奈何之情后，遨游五湖，因而再来种山。

由自己及南宋处境写起，写到朝廷的失策和英雄人物壮志成灰的悲凉，而其中毫无造作的痕迹，这也是艺术构思的高妙。?

百度百科——高阳台·过种山

百度百科——绍兴市府山景区

百度百科——敬亭山

百度百科——泰山 （世界文化与自然双重遗产，国家5A级旅游景区）